อริ​ร​ิ​ ย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 15 / 52

๒๕๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ คำของบิดา จึงลุกขึ้นแต่เช้า ออกจากกรุงราชคฤห์ มีผ้าเปียก มี ผมเปียก ประคองอัญชลีไหว้ทิศทั้งหลาย คือ ทิศเบื้องหน้า ทิศ เบื้องขวา ทิศเบื้องหลัง ทิศเบื้องซ้าย ทิศเบื้องล่าง ทิศเบื

ในคัมภีร์กู้วิกฤตชาติ พระผู้มีพระภาคได้อธิบายถึงการไหว้ทิศ 5 ตามอริยวินัย และความสำคัญในการละกรรม กิเลส และไม่กระทำบาปกรรม ซึ่งจะนำไปสู่การเกิดในสุคติโลกสวรรค์ อริยสาวกที่สามารถปฏิบัติตามหลักการเหล่าน

๒๕๒ [๒๔๖] อะไรบ้าง คือ A เหตุ ๔ ประการ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ อริยสาวกไม่ทำบาปกรรมโดยเหตุ ๔ ประการ - สําหรับปุถุชน ๑. ย่อมถึงฉันทาคติ (ลำเอียงเพราะรัก) ทำบาปกรรม ๒. ย่อมถึงโทสาคติ (ลำเอียงเพราะชัง) ทำบาป

บทความนี้กล่าวถึงเหตุ ๔ ประการที่ทำให้บุคคลทำบาปกรรม ได้แก่ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ และภยาคติ โดยสำหรับปุถุชนพบกับแนวโน้มที่จะทำบาปกรรมจากอารมณ์ต่างๆ ขณะที่อริยสาวกซึ่งเป็นผู้บรรลุธรรม ย่อมไม่ตกอยู่ใ

ภาคผนวก • ๒๖๕ ฉทิสาปฏิจฉาทนกัณฑ์ ว่าด้วยการปิดป้องทิศ ๖ [๒๖๖] อริยสาวกเป็นผู้ปิดป้องทิศ 5 เป็นอย่างไร คหบดีบุตร เธอพึงทราบทิศ 5 นี้ คือ พึงทราบว่ามารดา บิดาเป็นทิศเบื้องหน้า พึงทราบว่าอาจารย์เป็นทิศเบ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปิดป้องทิศ ๖ ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นบทบาทของอริยสาวกในการดูแลมารดาและบิดา รวมถึงการบำรุงครอบครัวโดยหน้าที่ ๕ ประการ เช่น การเลี้ยงดู การทำกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ การรักษาวงศ์ตระกูล แล

โมหะ หรือโลภ โกรธ หลง เหตุแห่งสุขก็ตรงกันข้ามกับเหตุแห่ง ทุกข์ คือ กุศลมูล ได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ หรือไม่โลภ ไม่ โกรธ ไม่หลง เหตุแห่งไม่ทุกข์ไม่สุขหรืออัพยากฤต ก็คือสภาพ เป็นกลาง ๆ ไม่เป็นทั้งกุศลหร

บทความนี้อธิบายถึงพระพุทธคุณและแนวคิดอริยสัจ ซึ่งเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้เกี่ยวกับสาเหตุของทุกข์และสุข รวมถึงการดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง โดยศึกษาเรื่องอโลภะ อโทสะ อโมหะ รวมถึงความสำคัญของวิชชาในก

๒. ธัมมะ ได้แก่ โลกุตตรธรรม หรือเหนือโลก ๓. ยศ ได้แก่ ชื่อเสียง ๔. สิริ ได้แก่ มิ่งขวัญ หรือความสง่าผ่าเผย ๕. กาม ได้แก่ ความสำเร็จตามที่ปรารถนา 5. ปยัตตะ ได้แก่ ความขะมักเขม้น หรือความตั้งใจ ด้วยคุณส

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติ 5 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าใช้ในการเป็นผู้นำทางธรรม ได้แก่ ธัมมะ, ยศ, สิริ, กาม, และปยัตตะ ซึ่งทั้งหมดนี้มีบทบาทสำคัญในการดำเนินชีวิตและช่วยให้พระองค์บรรลุเป้าหมายในพระธร

ปรุงแต่ง ยังผลให้ “หยุด” ตลอดไป เป็น “มรรค” มีความหมาย ว่า เป็นเหตุน่าออกจากทุกข์ เมื่อทรงจําแนกธรรมแล้ว ก็ทรง นำไปสั่งสอนตลอดเวลาแห่งการประกาศพระศาสนา อนึ่ง ภาวะที่พระองค์ทรงเป็นที่นับถือของชาวโลกอย่

คำว่า 'ภควา' หมายถึงเหตุที่นำออกจากทุกข์ โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบำบัดทุกข์ทางกายและใจให้กับผู้มาเฝ้า ภาวะที่พระองค์ได้รับการนับถืออย่างกว้างขวางและการประกาศพระศาสนาเป็นสิ่งสำคัญ การที่พระองค์มีความส

บทที่ ๗ สามัญญผลเบื้องกลาง สามัญญผลเบื้องกลาง คือ อานิสงส์หรือผลดีที่ภิกษุได้ รับจากการเจริญภาวนา เมื่อภิกษุเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยศีล คุ้มครอง ทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ เป็นผู้ สันโดษ

บทที่ ๗ นี้ กล่าวถึงสามัญญผลเบื้องกลาง ซึ่งหมายถึงผลดีที่ภิกษุได้รับจากการเจริญภาวนาเมื่อมีศีลและสัมมาสติ โดยเน้นการสงบจิตใจ การบรรลุฌาน และการเลือกที่สงัดในการปฏิบัติธรรม อจิญญผลนี้มีความหมายลึกซึ้งใ

กายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต ติเตียนพระ อริยเจ้า เป็นมิจฉาทิฏฐิ ยึดถือการกระทําด้วย อ้านาจมิจฉาทิฏฐิ เบื้องหน้าแต่ตายเพราะ กายแตก ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ส่วนสัตว์ที่ประกอบด้วยกายสุจริต วจี

บทความนี้กล่าวถึงผลของการกระทำทั้งกาย วาจา และจิตใจ ที่ส่งผลต่อการเกิดใหม่ในสภาวะต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยแสดงความแตกต่างระหว่างผู้ที่ประกอบด้วยกาย สุจริต วจี สุจริต และมโน สุจริต กับผู้ที่มีทุจริต และ

ทำไม? พระสารีบุตรจึงเลิศด้วยปัญญา ๒๔ พระธรรมกายในตัว ไปพาพ่อขึ้นมาจากนรก นั่นคือสิ่งที่ คุณยายแสนจะภูมิใจ และคุณยายมักพูดเสมอๆ ว่า “ยาย นะ เอาพอขึ้นมาจากนรก" เพราะคุณยายทุมชีวิตแสวงหาวิธีแทนคุณของ พ่อ

คุณยายแสดงความกตัญญูกตเวทีที่ช่วยพ่อพ้นนรก รวมถึงการให้การดูแลอาจารย์ทองสุก ด้วยการใช้วิชชาธรรมกาย ในการยืดอายุและให้โอกาสในการสร้างบุญอย่างมากมาย โดยที่หลวงพ่อช่วยสอนวิชชาธรรมกายเพื่อให้คุณยายสามารถท

เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงระลึกชาติแต่หนหลังของผู้นั้น แล้วพบว่าเขาเคยทำบุญด้วยเครื่องอัฏฐบริขาร เครื่องบวชของพระภิกษุทั้ง 8 อย่าง คือผ้าจีวรใช้ห่มคลุม ผ้าสังฆาฏิใช้ห่มกันหนาว ผ้าสบงใช้นุ่ง ประคตเอวใ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเครื่องอัฏฐบริขารที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้แก่ภิกษุ รวมถึงอุดมการณ์ของพุทธศาสนาที่สื่อสารในโอวาทปาฏิโมกข์ ซึ่งมุ่งหวังทำให้ชาวพุทธเข้าใจในเครื่องหมายของการหลุดพ้นจากทุกข์ โ

ถึงอุททกดาบสรามบุตร ก็ทรงทราบว่า แม้ อุททกดาบสก็ได้เสียชีวิตไปแล้วเมื่อพลบค่ำ เย็นวานนี้ จึงทรงระลึกถึงพวกปัญจวัคคีย์ และได้ตกลงพระทัยที่จะแสดงธรรมโปรด ปัญจวัคคีย์ หลังจากที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง ปรา

เมื่อพระพุทธเจ้าได้ทราบว่าอุททกดาบสได้เสียชีวิตไปแล้ว พระองค์จึงตัดสินใจแสดงธรรมโปรดปัญจวัคคีย์ในป่าอิสิปตนมฤคทายวัน ในการแสดงธรรมครั้งแรกนี้ พระองค์ได้สอนเกี่ยวกับมรรคมีองค์ 8 และอริยสัจ 4 ซึ่งนำไปสู

พระอานนท์ได้เห็นเหตุการณ์อย่างนั้น จึงกลับเข้ามากราบทูลถามถึงสาเหตุที่เกิดแผ่นดินไหว พระพุทธ องค์จึงตรัสเหตุที่ทำให้แผ่นดินไหว 8 ประการ คือ 1. ดูก่อนอานนท์ แผ่นดินใหญ่ตั้งอยู่บนน้ำ น้ำตั้งอยู่ลม ลมตั้

ในบทนี้ พระอานนท์ได้สอบถามพระพุทธองค์ถึงสาเหตุของแผ่นดินไหว พระพุทธองค์ได้ตรัสถึง 8 ปัจจัยที่ทำให้เกิดแผ่นดินไหว อาธิ เช่น การเคลื่อนของพระโพธิสัตว์ และเมื่อพระพุทธองค์ตรัสรู้ตามพระธรรมคำสอนต่างๆ พระอ

ภาชนะดินที่ช่างหม้อทำ ทั้งเล็ก ทั้งใหญ่ ทั้งสุก ทั้งดิบทุกชนิด มีความแตกทำลายเป็นที่สุด ฉันใด ชีวิตของสัตว์ทั้งหลาย ก็ฉันนั้น” และตรัสต่อไปอีกว่า “วัยของเราแก่หง่อมแล้ว ชีวิตของเราเหลือน้อย เราจะละพวก

บทเรียนที่พระพุทธองค์ให้แก่ภิกษุสงฆ์ในเรื่องของการใช้ชีวิตอย่างไม่ประมาท และความสำคัญของศีล สมาธิ ปัญญา สอนให้รู้จักพิจารณาในธรรมวินัยเพื่อทำให้ประสบความสำเร็จในทางธรรม รวมถึงการเข้าใจถึงความเป็นจริงใ

7.2 สาวกองค์สุดท้าย สุภัททปริพาชก ชาวเมืองกุสินารา ทราบข่าวว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะเสด็จปรินิพพาน จึงเกิด ความปริวิตกขึ้น ปรารถนาจะเข้าไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อทูลถามปัญหาที่ตนยังสงสัย ได้ขออนุญ

สุภัททปริพาชก ชาวเมืองกุสินารา ได้เข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อถามปัญหาที่สงสัย หลังพระองค์ตรัสเกี่ยวกับอริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ 8 ที่มีอยู่ในศาสนานี้ เหล่าลัทธิต่างๆ ไม่มีสมณะผู้รู้ จึงเกิดความเล

บทที่ 8 วิถีสู่ความเป็นพุทธะ ความนํา ก่อนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะได้ค้นพบวิถีสู่ความเป็นพุทธะได้สำเร็จนั้น มีองค์ประกอบหลาย อย่างที่ทำให้ไปสู่จุดมุ่งหมายอันสูงสุด ประการหนึ่งคือพระองค์ทรงใช้ความอดทนแล

บทที่ 8 นี้สำรวจวิถีสู่ความเป็นพุทธะ โดยชี้ให้เห็นถึงความพยายามและความอดทนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เพื่อค้นพบหนทางหลุดพ้นจากวัฏทุกข์ โดยมีการบรรยายถึงหลักการและแนวทางในการปฏิบัติที่นำไปสู่ความเป็นพุทธ

ความในพระสูตรที่พระพุทธองค์ทรงตรัสจนบรรลุผลได้เป็นพระโสดาปัตติผล อันเป็นพุทธะเบื้องต้น แสดง ว่าพระสูตรนี้ ยอดเยี่ยม เป็นพระสูตรที่มีความบริบูรณ์ด้านเนื้อหาและหลักปฏิบัติอันนำไปสู่ความเป็นพุทธะได้อย่าง

มัชฌิมาปฏิปทา หมายถึง ทางสายกลางที่เป็นข้อปฏิบัติในการเข้าถึงความหลุดพ้น โดยไม่ตึงหรือหย่อนเกินไป ภายในพระพุทธศาสนา ได้ให้ความสำคัญต่อมรรคมีองค์ 8 ซึ่งประกอบไปด้วยสัมมาทิฏฐิ, สัมมาสังกัปปะ, สัมมาวาจา,

8. สัมมาสมาธิ คือ สมาธิชอบ สมาธิ เป็นพื้นฐานแห่งความสำเร็จทุกอย่าง แต่คนส่วนมากพอได้ยินคำว่า สมาธิ ใจก็นึกไปถึงฌาน วิปัสสนาชั้นสูง ความจริงแล้วสมาธิต้องใช้ในการงานทุกอย่าง ไม่ว่างานสูงต่ำอย่างไร จะต่า

สัมมาสมาธิเป็นสมาธิที่ชอบ ซึ่งเป็นพื้นฐานของความสำเร็จในทุกด้าน ไม่ว่าจะเป็นงานที่สูงหรือต่ำ สมาธิแบ่งออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ ขณิกสมาธิ, อุปจารสมาธิ และ อัปปนาสมาธิ ซึ่งล้วนสำคัญต่อการบำเพ็ญกุศลธรรม ทั

สัมมาปฏิบัติวิชชาธรรมกาย สัมมาสมาธิ ธรรมานุภาพ การปฏิบัติสมาธิมิได้มีแต่เพียงในพระพุทธศาสนาเท่านั้น ยังมีในลัทธิศาสนาอื่นๆ อีกด้วย สมาธิที่จัดเป็นสัมมาสมาธิ ผู้ปฏิบัติต้องน้อมนำใจให้กลับเข้ามาตั้งมั่น

การปฏิบัติสมาธิเป็นวิธีหนึ่งในการพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะในพระพุทธศาสนา ที่สอนให้ผู้ปฏิบัติจดจ่ออยู่ที่ศูนย์กลางกาย อันเป็นประตูไปสู่มรรคผลนิพพาน หลวงปู่ที่บรรลุวิชชาธรรมกายชี้ให้เห็นว่าสัมมาสมาธิเป็นการน้

40 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) โย จีธ สงฺขาย ปิยาน หิตวา กิจเฉนปี เสวติ อริยธมฺเม ทุกข์โตว ปิตวาน ยโสธานี เตเนว โส โหติ สุขี ปรตฺถ ฯ ใด พิจารณาได้แล้วสลัดทิ้งของรักเสีย หันกลับมาส้องเสพอารยธรรม แ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวจความสุขที่เกิดจากการปล่อยวางสิ่งที่รัก โดยอิงจากพระธรรมกิตติวงศ์ การพิจารณาและยอมรับความทุกข์สามารถนำไปสู่ความสุขในอนาคต ถึงแม้จะต้องฝืนใจในระหว่างการเปลี่ยนแปลงนี้ โดยใช้คำสอน

ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 193 กตัญญูหิ จ โปสมุ สีลวนเต อริยวุฒิติเน สุเขตเต วิย พีชานิ กต์ ตมหิ น นสฺสติ ฯ ความดีที่เราทำในคนกตัญญู ผู้มีศีล ผู้ประพฤติตามธรรมเนียมอารยชน ย่อมจะไม่สูญหายไป เหมือนพันธุ์พ